Редкий трофейный череп из Перу демонстрирует признаки заячьей губы

В андо-перуанской археологии зафиксирован редкий случай: среди обработанных для демонстрации трофейных голов выявлен череп с признаками заячьей губы и волчьей пасти. Об этом сообщает археолог Бет Скаффиди, исследование которой опубликовано в журнале Ñawpa Pacha. По оценке автора, это первый известный пример подобной врождённой аномалии именно в этой категории находок и один из немногих документовированных случаев расщелины лица в останках людей из региона Анд.

Объект был обнаружен не во время новых раскопок, а в уже существующей музейной коллекции. Скаффиди изучила фотографии и описание головы, опубликованные в каталоге 2021 года Музея современного искусства Сент‑Этьена. В музейных записях указано, что останки происходят из зоны Окукахе в южном Перу. Голова покрыта золотистым восковым налётом, а уши украшены крупными круглыми медными серьгами, что позволяет отнести её к традиции южноперуанских культур периода примерно от 300 года до н. э. до 750 года н. э., когда практика изготовления трофейных голов была особенно распространена.

Анализ строения лица на сохранившихся снимках привёл исследовательницу к выводу о наличии врождённого расщепления верхней губы и нёба. Такие состояния сегодня известны как заячья губа и волчья пасть. В публикации отмечается, что подобные дефекты встречаются относительно часто, однако археологически фиксируются редко. В андских материалах известно всего несколько сопоставимых находок, что делает текущий экземпляр особенно значимым.

Скаффиди сопоставляет обнаруженный череп с данными по древнеперуанской иконографии. В археологической литературе описаны около тридцати керамических сосудов, на которых изображены мужчины с характерной асимметрией верхней губы и искажённой линией рта. Эти персонажи часто носят сложные головные уборы и украшения, появляются в сценах ритуалов или практик, интерпретируемых как шаманские. На этом основании ряд исследователей предполагает, что люди с подобными особенностями могли восприниматься не как маргинализированная группа, а, напротив, как носители особого статуса.

В случае с головой из Окукахе наличие массивных медных серёг также рассматривается как возможный маркер принадлежности к высокому социальному или ритуальному статусу. При этом в статье подчёркивается, что окончательные выводы делать рано: остаётся неясным, носил ли человек эти украшения при жизни или они были добавлены уже после смерти в рамках обряда. Кроме того, статус трофейной головы не позволяет однозначно определить, был ли индивид почитаемым персонажем или же оказался жертвой войны либо ритуального насилия.

Отдельный раздел работы посвящён более широкому контексту: автор показывает, как повторный анализ музейных коллекций способен приводить к новым археологическим открытиям. Этот пример, по её мнению, демонстрирует необходимость систематической ревизии хранилищ, где могут оставаться малоизученные объекты с большим научным потенциалом.

Скаффиди также обращается к теме репатриации человеческих останков и связанных с ней сложностей. Она указывает, что международные рекомендации в области музейной этики ориентируют учреждения на диалог с странами происхождения и потомками захороненных людей, однако практическое воплощение этих принципов наталкивается на целый ряд проблем. Среди них — потребность в детальной инвентаризации коллекций, нехватка ресурсов для такой работы, фрагментарность исторической документации и неоднозначность в определении сообществ, которые могут считаться законными наследниками.

Исследователь считает, что обсуждаемый экземпляр трофейной головы наглядно показывает, как научный интерес к редким анатомическим особенностям неизбежно пересекается с этическими вопросами. Судьба этого индивида, жившего более тысячи лет назад на южном побережье Перу, сегодня рассматривается и как часть истории андских обществ, и как предмет дискуссии о том, каким образом музеи должны обращаться с человеческими останками. Авторы подчёркивают, что дальнейшее изучение подобных объектов будет требовать сочетания археологического анализа с внимательным отношением к позициям современных перуанских общин и профессиональным стандартам в сфере культурного наследия, сообщает rutab.net.

Обратите внимание: Овнов ждет резкий карьерный подъем, а Ракам смело можно начинать ремонт