Учёные развенчали представление о равенстве у охотников-собирателей
freepik.com
Авторы нового обзора по данным полевых исследований утверждают, что в традиционных обществах охотников‑собирателей равенство формируется не из‑за стремления к справедливости, а как побочный продукт борьбы за личную свободу и избегания доминирования. По их оценке, подлинного эгалитаризма не обнаружено ни в одном из рассмотренных человеческих сообществ, несмотря на внешне ровное распределение ресурсов.
Исследование описывает, как механизмы социального давления используются для сдерживания попыток отдельных людей получить чрезмерное влияние. Примером служит народ мбенджеле из Конго, где практикуют публичные жалобы мосамбо: любой, кто чувствует ущемление своих прав, собирает общину и открыто высказывает претензии. Такая практика, по данным антропологов, предназначена прежде всего для предотвращения появления устойчивых лидеров, а не для утверждения идеалов абстрактного равенства.
Другой распространённый механизм — настойчивые требования делиться ресурсами. В ряде обществ охотников‑собирателей зафиксированы постоянные упрёки в адрес тех, кто не желает делиться добычей. У народа кунг в Южной Африке, согласно наблюдениям, значительная часть повседневных разговоров посвящена жалобам на скупость соседей. В этих условиях охотник зачастую раздаёт мясо не из альтруизма, а чтобы избежать давления и конфликтов.
При этом иерархия всё равно присутствует, но строится по иным основаниям. У боливийского народа цимане высокий статус получают люди, демонстрирующие смирение и готовность помогать. Исследователи отмечают, что в подобных группах идёт скрытая конкуренция за репутацию «самого справедливого» члена общины. Британский антрополог Джером Льюис считает, что такие примеры требуют пересмотра устаревшего образа «благородного дикаря» и более сложного взгляда на эгалитаризм в человеческих обществах, сообщает naked-science.ru.
Обратите внимание: Овнов ждет резкий карьерный подъем, а Ракам смело можно начинать ремонт
