Учёные расшифровали захоронение близнецов
Радиоуглеродный анализ показал, что захоронение относится к VIII–IX векам, спустя несколько сотен лет после заброшенности здания. Об этом пишет портал RuNews.
В этот период святилище Артемиды уже не исполняло религиозных функций. Тела были размещены головами на запад, завернуты в саваны и имели иглу для фиксации ткани.
Исследование провела команда под руководством антрополога Каролин Партиот из Австрийского археологического института. Установлено, что оба младенца родились недоношенными на сроке 33–34 недели.
«Их почти одинаковые размеры и совместное захоронение убедительно свидетельствуют о том, что они были близнецами. У одного из них обнаружено дополнительное шейное ребро — редкий врождённый порок, связанный с высоким риском нарушений развития и самопроизвольных абортов», — поясняют эксперты. Эта аномалия могла стать причиной смерти обоих детей, хотя точно установить это невозможно.
Остеологический анализ показал, что тела были бережно уложены рядом друг с другом, завернуты в ткань, а рядом с черепом одного из них находилась металлическая игла, вероятно, использовавшаяся для фиксации савана. Следы проникновения воды указывают на то, что канал не был герметичным, но само захоронение оставалось нетронутым на протяжении веков.
Это свидетельствует о том, что место выбрали намеренно и сохраняли его в целости.
Учёные отмечают, что этот случай контрастирует с другими известными находками, такими как колодец костей в Афинской Агоре или канализация Ашкелона, где останки младенцев рассматриваются как доказательство массового детоубийства.
В Эфесе мы наблюдаем все признаки обычной могилы — ориентация по христианскому канону, наличие савана, отсутствие следов насилия и аккуратно сложенное погребальное сооружение.
Археолог Лилли Забрана подчеркнула, что это открытие имеет большое значение, так как оно подтверждает, что Артемизион оставался доступным и в VIII–IX веках, задолго до наводнений XIII–XIV столетий, которые покрыли его шести-восьмиметровым слоем речных отложений.
Местные общины продолжали использовать заброшенные священные пространства для своих нужд, включая погребальные практики, даже в эпоху христианизации.
Исследователи полагают, что этот период был переходным, когда римские традиции уступали место новым христианским обычаям.
Погребение близнецов в бывшем отхожем месте, но с соблюдением всех обрядов, отражает особое отношение к смерти младенцев, которые в те времена часто умирали. Общество выработало ритуалы, чтобы справиться с этой потерей, а не просто избавляться от тел.
Теперь команда планирует продолжить изучение городского ландшафта раннесредневекового Эфеса, чтобы понять, как местные жители повторно использовали античные сооружения.
